به نقل از «تابناک»

جهاد حضرت زهرا(س) از نگاه رهبر انقلاب

تاریخ انتشار: ۲۶ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۰۷۱۳۷

 به گزارش تابناک،‌ رهبر انقلاب فرمایشات بسیاری درباره حضرت زهرا(س)داشته‌اند،‌ ایشان حضرت فاطمه زهرا(س) را معمای ناگشوده ذهن بشر و معارف بشری معرفی می‌کنند. از منظر ایشان هرچه درباره فاطمه زهرا بگوییم کم گفته‌ایم و حقیقتاً هم نمی‌دانیم که ما چه باید بگوییم و چه باید بیاندیشیم.

فرمایشات رهبری در کتاب «حقیقت عظیم» مجموعه بیانات حضرت آیت‌الله‌خامنه‌ای(مد‌ظله‌العالی) درباره‌ زندگی و شخصیت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) است که اردیبهشت ماه سال جاری در نماشگاه کتاب تهران برای نخستین‌بار عرضه شد،‌ کتاب در مدت کوتاهی پس از انتشار با استقبال مواجه وب ه چاپ سوم رسید.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این کتاب که به کوشش موسسه حدیث لوح و قلم گردآوری شده، توسط انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) به چاپ رسیده است.

رهبری درباره خضرت زهرا(س) می‌فرمایند،‌ ابعاد وجود این انسیه حوری این روح مجرد این خلاصه نبوت و ولایت به قدری برای ما پهناور و بی‌پایان و درک ناشدنی است که حقیقتاً متحیر می‌مانیم. اگر شخصیت فاطمه زهرا(س) برای ذهن‌های ساده ما و چشم‌های نزدیک‌بین ما آشکار می‌شد، ما هم تصدیق می‌کردیم فاطمه زهرا(س) سرور همه زنان عالم است.

فاطمه زهرا(س) به صورت یک بشر و یک زن آن هم زنی جوان است اما در معنا، یک حقیقت عظیم، یک نور درخشان الهی، یک بنده صالح و یک انسان ممتاز و برگزیده است. اسلام با چه قدرت عجیبی توانسته است تربیت والای خود را به حدی برساند که یک زن جوان در آن شرایط دشوار بتواند این منزلت عالی را کسب کند.

هم عظمت این موجود و این انسان والا شگفت‌انگیز است، هم عظمت مکتبی که این موجود عظیم‌القدر و جلیل‌المنزله را پدید آورده است. تعجب‌آور و شگفت انگیز است این خود یک معجزه انسان است، یعنی فاطمه زهرا(س) در عمر کوتاه خود به مقامی می‌رسد که سید نساءالعالمین است. من نمی‌گویم حالا شما مثل آن بزرگوار عمل کنید. دهان امثال ما می‌چاید(لهجه مشهدی) که بخواهیم تشبیه کنیم، زندگی خودمان را به نزدیک آنها، این را نمی‌گوییم، نه از شما توقع داریم، نه از خودمان توقع داریم؛ اما او قله است، باید هرچه ممکن است به او نزدیک شد، در آن جهت باید حرکت کرد. «آن زن نمونه‌ای که حیاتش با همه کوتاهی و عمر او در عین جوانی، الگویی برای همه مردان و زنان غیور و مومن و مسلمان و حتی مردم غیرمسلمانی که با مقام آن بزرگوار آشنا باشند است و ما باید از زندگی آن بزرگوار درس بگیریم.

 رهبر انقلاب در بخشی از بیانات خود در دهه 50 می‌فرمایند: یک بعد دیگر در زندگی فاطمه زهرا(س) است که اگر ما همه آن ابعاد دیگر را فراموش کنیم، این بعد خود نمایشگر شخصیتی بس عظیم و بسیار باشکوه و فوق العاده باعظمت است و آن جهاد فاطمه زهرا(ع) است؛ جهاد. از جهاد حضرت زهرا(ع) چه می دانید؟ بنده بگویم خیلی چیزها شنیدید از جهاد فاطمه‌ی زهرا(ع)با نام اشتباهی.

کمتر کسی است که در عالم تشیع مبارزات فاطمه‌ی زهرا(ع) را نداند. با نام دیگری می‌شناسد و همان نام دیگر است که اثر سازنده و آگاه‌گر این مبارزات را خنثی کرده است. آنچه شنیدید مبارزه است. از مبارزات (ایشان در) دوران زندگی پدرش چیز فراوانی نمی‌دانیم؛ خیلی اطلاع نداریم. فقط همین اطلاع داریم که دوران ازدواج این زن جوان 9 سال طول کشیده و تمام این 9 سال شوهر جوان و محبوبش در میدان‌‌های جنگ بوده و این دختر جوان یک بار به شوهرش نگفته آخر تا کی؟ و این جهاد بسیار بزرگی است؛ بسیار جهاد عظیمی است. نه فقط به شوهرش نگفته تا کی؟ (حتی به او نگفته) پس کی به خودمان؟ به فرزندمان؟ به خانمان؟ و به محبتمان (می‌رسیم؟) و آن محبت بی‌‌آلایش (را نشان داده). آن محبتی که بعد از رحلت حضرت زهرا(ع)، امیرالمومنین(ع) را به اشک و زاری وادار کرد شوخی نبود. آن محبتی که جلوه‌های سوزنده آن در لابه‌لای مبارزات فاطمه زهرا(ع) میان این زن و شوهر به چشم می‌خورد.

رهبری در بخش دیگری از سخنان خود فرموده‌اند:‌ «آن پشت در آمدن، آن سقط شدن محسن شش ماهه آن بازوبندی از ورم بر بازو، آن مقاومت عظیم که منجر می‌شود به اینکه دختر پیغمبر(ص) را بزنند؛ یک زن را چه کسی می‌زند؟ چرا می‌زنند؟ مگر اینکه ایستاده و مقاومت می‌کند. نمی‌توانند در این موقعیت حساس این عیاری را انجام بدهند مگر اینکه این خارِ راه را از میان بردارند. این خار راهی شده (است)؛همه نقشه‌ها را نقش بر آب می‌کند. مردان و ریش سفیدان و قدرتمندان مهاجر و انصار زیر بار رفتند؛ بعضی فریب خوردند. بعضی کوتاهی کردند. این زن نه فریب می‌خورد نه تنبلی می‌کند، نه حاضر است به هیچ قیمتی رضایت بدهد؛ این است که زدند بعد از آنکه زدند بیهوش شد. وقتی به هوش آمد دید مثل اینکه قضیه در شرف انجام است. نگفت مریضم؛ عصا یا شخصی را عصا کردند و به مسجد رفتند به گریه بسنده نکردند.»

 

ایشان در ادامه با اشاره اهمیت خطابه حضرت زهرا(س) می‌فرمایند: «بریده باد زبانی که شأن زهرا را از خطبه‌خوانی به نوحه‌سرایی تبدیل می‌کند. اگر خطبه زهرا(ع) را نگفتی گریه زهرا(ع) هم معنی پیدا نمی‌کند. اگر نفهمیدیم زهرا(ع) آنجا چگونه سخن گفته است، نمی‌فهمیم گریه او به چه معناست. می‌رود در مسجد می‌ایستد و در مقابل چشم‌های مبهوت حاضران خطابه‌ای عجیب ایراد کردن. به نظرم اگر یک آدم معمولی بخواهد آن خطابه را بخواند و انشاء کند بیش از نیم ساعت حرف زدن است و پر از مطالب عجیب.»

رهبری در بیانات خود در دهه 90 بار دیگر به خطبه حضرت زهرا(س) اشاره کرده و می‌فرمایند: «شما نگاه کنید فاطمه زهرا(س) دو خطبه طوفانی ایراد کرده؛ دو خطبه به معنای واقعی کلمه طوفانی: یکی در مسجد در میان انبوه متراکم مردان، یکی هم خطاب به زنان مدینه که پر(است) از مطالب بسیار مهم و اعتراضی ـ اعتراض ـ و تنبیه نسبت به مفاهیم برجسته اسلامی که فاطمه زهرا(ع) در مورد آنها خطر را احساس می‌کرد، لکن در این دو خطبه مهم و بزرگ و پرشور، یک کلمه هتک و زشت و توهین آمیز وجود ندارد؛ (و همه کلمات)، کلمات محکم و مستحکم، بیانات متین و متقن. باید این جوری عمل کنید؛ در اظهارات، در صحبتها، قول به غیر علم نباید باشد، غیبت نباید باشد، تهمت نباید باشد و بدگویی و بدزبانی نباید باشد.

محمدحسین رحبی‌دوانی درباره بیانات رهبری درباره حضرت زهرا(س) می‌گوید: به نظر من کامل‌ترین و بهترین نظری که رهبری دادند، همان اولین بحثی است که قبل از انقلاب داشتند، چون بعد از پیروزی انقلاب از همان آغاز معظم له دارای مسئولیت‌های مختلف (مسئولیت در شورای انقلاب، نماینده امام در شورای عالی دفاع، امام جمعه تهران، ریاست جمهوری و بعداً رهبری نظام) بودند‌، معذوراتی داشتند و این مسئولیت‌ها مانع شد که مانند قبل از انقلاب راحت‌تر بتوانند صحبت‌هایی داشته باشند، به خصوص بحث‌هایی که ممکن است اختلاف بین شیعه و سنی را رقم بزند.بنابراین از نظر من،‌ همان سخنرانی که ایشان در 33 سالگی داشتند، حق مطلبرا کاملا ادا کرد و بحثی که من رویش تاکید دارم نکات برجسته‌ای است که از شخصیت حضرت زهرا(ع) مطرح می‌کنند.نکته اول بحث جهاد است، با توجه به اینکه جهاد فریضه‌ای است که از مردان خواسته شده نه زنان، رهبر انقلاب توضیح می‌دهند که جهاد با قتال فرق می‌کند و جهاد ابتدایی از زن‌ها خواسته نشده است، اما جهادهای دیگر چرا،‌ مضاف بر اینکه هر جهادی هم قتال نیست،‌ جهاد مبارزه است که این مبارزه می‌تواند مبارزه مثبت باشد و می‌تواند مبارزه منفی باشد. مبارزه مثبت یعنی به همه شیوه‌ها و ابزارهایی که لازم است با دشمن مقابله شود، دست می‌زنند و ممکن است مبارزه مسلحانه نیز باشد‌، اما مبارزه منفی مبارزه بدون خشونت است.»

منبع: تسنیم

منبع: تابناک

کلیدواژه: غزه آلودگی هوا امیر تتلو فساد چای دبش اکبر رحیمی شب یلدا رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای حضرت فاطمه س غزه آلودگی هوا امیر تتلو فساد چای دبش اکبر رحیمی شب یلدا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۰۷۱۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

تبیین نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب را نباید در تدوین چند کتاب خلاصه کرد

آیت الله سیدهاشم حسینی بوشهری در کنگره بین المللی اندیشه‌های قرآنی حضرت آیت الله خامنه‌ای و اجلاسیه اساتید معارف اسلامی سراسر کشور که در دانشگاه معارف اسلامی قم برگزار شد، ضمن تبریک روز معلم و تجلیل از یاد و خاطره استاد شهید مطهری، با اشاره به روایتی از امام هادی علیه السلام در رابطه با جایگاه قرآن در تجلی زندگی مومنانه اظهار داشت: با این که همواره معارف قرآنی در مسیر تحقیق، پژوهش و ترویج و نشر و بسط قرار دارد، همچنان شادابی و طراوتش حفظ و روز به روز بر آن افزوده می‌شود.

وی با تاکید بر این که خداوند متعال قرآن را به گستره فراگیر تمام زمان‌ها تا روز قیامت نازل نموده است، خاطرنشان کرد: امام هادی علیه السلام در پاسخ به این سوال که چه سرّى است که قرآن هر چه بیشتر خوانده و بحث شود، بر تازگى و طراوت آن افزوده مى شود؟ فرمودند:، چون خداوند تبارک و تعالى، آن را تنها براى زمانى خاص و مردمى خاصّ قرار نداده است. از این رو، در هر زمانى و براى هر مردمى، تا روز قیامت، تازه و با طراوت است.

آیت الله حسینی بوشهری ضمن اشاره به اهمیت تبیین، توضیح و نشر اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب از دست اندرکاران برگزاری این کنگره تشکر کرد و اظهار داشت: امامین انقلاب بر این موضوع تصریح داشتند که با انس با قرآن و تامل در آیات الهی، از زاویه نگاه قرآن می‌شود به دل‌ها راه یافت و در دل‌ها نفوذ کرد.

وی ضمن تأکید بر ادامه و احیای رویکرد تفسیری امام خامنه‌ای در میان فرهیختگان قرآن پژوه به نوع نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب به موضوعات متعدد اجتماعی اشاره نمود و ابراز داشت: رویکرد قرآنی رهبر معظم انقلاب پیش از انقلاب و بعد از انقلاب متفاوت بوده، و تفسیر آیات الهی را مبتنی بر اقتضائات و شرایط روز مورد توجه قرار دادند.

آیت الله حسینی بوشهری تفسیر حضرت آیت الله خامنه‌ای از قرآن را تفسیر اجتهادی دانست و گفت: ایشان از رهگذر عقل و خرد ضمن تفسیر قرآن به قرآن، آیات الهی را مبتنی بر روایات اسلامی تفسیر نمودند.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: رویکرد قرآنی رهبر معظم انقلاب از یک جهت اجتهادی و از جهتی متناظر با موضوعات زمان است.

وی بر اهمیت پایش همه جانبه اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب تاکید کرد و اظهار داشت: برخی از اساتید در بررسی کلمه به کلمه و جمله به جمله تفاسیر امام خامنه ای، نکات بدیلی را در رابطه با روش و گرایش تفسیری و قواعد آن ارائه نمودند.

آیت الله حسینی بوشهری تدبر در قرآن را از مهمترین نکات پیش از تلاوت قرآن دانست و ابراز داشت: شأن پیامبر شأن تبیینی نسبت به آیات قرآن بود؛ لذا در تدبر به قرآن باید در عین توجه به محکمات، معنای متشابهات را در مسیر ارجاعات علمی قابل قبول استخراج نمود.

وی با بیان این که تفسیر قرآن باید به گونه‌ای باشد که خواص بپسنند و عوام بفهمند، خاطرنشان کرد: تفسیر قرآن به قرآن رهبر معظم انقلاب همچون سیاق علامه طباطبایی متاخذ از «القرآن یفسر بعضه بعضا» است؛ لذا کسی که می‌خواهد یک آیه تفسیر کند، باید به سایر آیات قرآن اشراف داشته باشد تا گمراه و به بیراهه نرود.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود ضمن ارائه تشریحی از تفسیر قرآن به قرآن، به مصادیقی از آیات الهی که مکمل و مفسر دیگر آیات هستند، اشاره و به تبیین برخی از ملاک‌های زندگی مومنانه از نگاه قرآنی پرداخت.

آیت الله حسینی بوشهری با بیان این که باید به دغدغه‌های اجتماعی جامعه پرداخت و خود را محصور در احکام فردی ننماییم، اظهار داشت: باید با رویکرد هدایتی و تربیتی وارد میدان تجلی احکام اجتماعی شده، راه حل‌ها را از بند بند آیات قرآنی اتخاذ نماییم.

وی قرآن را نسخه شفابخش، موعظه گر، هدایت آفرین و رحمت بخش برای مومنان دانست و اظهار داشت: کسی که تحت تاثیر موعظه قرآن قرار گیرد، زنگار‌ها از دل زدوده شده، زمینه هدایت فراهم خواهد شد و کسی که مشمول هدایت گردد، مشمول رحمت الهی خواهد بود.

آیت الله حسینی بوشهری با تأکید بر این که نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب را نباید در چند جلد مکتوب خلاصه نمود، خاطرنشان کرد: بحث‌های تفسیری رهبر معظم انقلاب با راه و سخن ایشان عجین شده است؛ به گونه‌ای که هرجا سخنی می‌گویند، مبتنی بر نکته سنجی‌های دقیق و عمیق معارف قرآنی است.

رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن اشاره به جایگاه سنت‌های اجتماعی جوامع در نگاه قرآنی، شبهه زدایی از معارف قرآنی در اذهان مخاطبان را یکی از سیره‌های تفسیری رهبر معظم انقلاب دانست.

وی به تبیین مصادیقی از نحوه پاسخگویی رهبر معظم انقلاب به شبهات مبتنی بر نگاه قرآنی پرداخت و با تاکید بر این که زندگی حقی همگانی است اظهار داشت: اینگونه نیست که یک عده‌ای هرکاری دلشان خواست انجام دهند و از دیگران بخواهند که ساکت بمانند، نمی‌شود که رژیم صهیونیستی به بزرگترین جنایات رقم بزند و در مقابل پاسخ حق دفاع فلسطینیان، رویه محکومیت را در پیش گیرند.

آیت الله حسینی بوشهری مقابله و مقاومت را تنها مسیر عقلی و دینی پاسخ به جنایات رژیم غاصب صهیونیستی دانست و ابراز داشت: اسلامی که در رأس ابراز عواطف احساسی است؛ وقتی با جنایات ظالمان مواجه می‌شود، دستور به تنبیه و مقابله می‌دهد.

منبع: خبرگزاری صدا و سیما

باشگاه خبرنگاران جوان قم قم